Стих Библии: 

Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?
Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога.
На это Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе?
Иисус отвечал: во Мне беса нет; но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня.
Впрочем Я не ищу Моей славы: есть Ищущий и Судящий.
Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек. Иудеи сказали Ему: теперь узнали мы, что бес в Тебе. Авраам умер и пророки, а Ты говоришь: кто соблюдет слово Мое, тот не вкусит смерти вовек.
Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер? и пророки умерли: чем Ты Себя делаешь? Иисус отвечал: если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш.
И вы не познали Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец. Но Я знаю Его и соблюдаю слово Его.
Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался.
На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, - и Ты видел Авраама?
Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь.
Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них, и пошел далее. 

(Иоан.8:46-59).

Мы слышали сегодня из послания ап. Иоанна слова: «Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему».

Эти слова как минимум вызывают у читающих не только вопросы, но и споры. Хотя, конечно, если взять целиком послание ап. Иоанна то в нем явно видно, что Иоанн далек от мысли, что якобы всякий рожденный свыше христианин не грешит. Поэтому эти слова прежде всего относятся конечно же ко Христу. Они гармонируют с теми словами, которые Иисус говорит книжникам и фарисеям: «Кто из вас уличит Меня во грехе?».

Конечно эти слова относятся и к нам, в той мере, что Христос дарует нам Свою праведность по вере. Это вменённая праведность, Божий дар, для каждого кто пребывает верным Богу. Эта праведность и есть та победа над Злом, которую нам дарует Бог. Но что значит пребыть в этом даре, что значит сохранить верность до конца? Здесь существует много разных мнений и толкований. Много иллюзий и ложных убеждений.

Сейчас очень сильно культивируется мысль среди неопростестантских церквей, что Бог некий шоумен, Который хочет явить Свою силу этому миру и через это привести всех людей ко спасению. Вот только Его церковь так слаба верой, так религиозна, так не совершенна, что Богу никак не удается это осуществить. И вот по миру бродят разные проповедники или религиозные мотиваторы, которые пытаются внушить, что нам нужно постараться, верить, выходить на улицы, демонстрировать чудеса исцелений и т.п. Некоторые загораются этим, но в большинстве живет комплекс неполноценности, что они некие недохристиане, у них нет ни дара пророчества, ни различения духов, ни исцелений – видимых всем.

Но на самом деле это все обольщение, призванное отнять у нас понимание истинного призвания и сути благодати Божьей. На самом деле нам нужно расслабиться. Если Бог захочет явить Свою силу, то будьте уверены, Он сможет это сделать и без нас. И даже если мы будем молчать, то камни начнут вопить!

Бог знает, что всегда, когда умножается благодать, умножается и зло. Действие всегда рождает противодействие. Понимание этого поможет нам избежать многих ошибок и правильно относится к своему хождению в Боге.

Действие этого принципа хорошо видно в жизни Христа: исцеления, чудеса, воскрешение Лазаря и потом распятие!

В день Пятидесятницы – излияние Св. Духа и явные действия благодати, но затем гонения, 6 летний голод и война, в результате которой был разрушен Иерусалим.

Сейчас многие ждут последнего пробуждения - но, как-то вскользь говорится что в конце этого пробуждения будут большие испытания.

Почему так? Потому что согласно принципа дарованной нам свободы, если ты принял веру под действием внешнего фактора, будь то чудо или исцеление, то все-равно потом придет обратная сторона, когда тебе придется принять решение остаться в вере, но уже под действием искушения и испытаний. Почему?

Потому что Бог принимает наши решения которые сделаны не под действием внешних факторов, будь то чудо или обильное благословение, а под действием сердца сделавшего выбор любить и быть верным Богу.

Это очень важный духовный закон, который действует во всех сферах нашей жизни. Например: если ты сделал добро и получил от этого внешнюю выгоду, будь то рассказ другим – то будь добр, получить и обратную сторону – порцию искушений. В этом случае справедлива поговорка: «Не делай добро, ни получишь и зла». Это истинно только тогда, когда мы получили хоть какую-то внешнюю выгоду от содеянного.

Конечно, не всегда удается скрыть и иногда дела происходят публично, подобно воскрешению Лазаря – но именно это послужило толчком к тому, что книжники и фарисеи приняли решение убить Христа. Благодаря этому запустилась цепочка трагических событий.

Бог иногда побуждает нас сделать что-то открыто, но тогда нам нужно быть и готовыми, как говорит Писание: стать участниками Христовых страданий. Заметьте, что никто из апостолов, за исключением Иоанна не умер своей смертью.

Но этот закон действует и в обратную сторону. Если мы делаем что-то тайно, о чем не знает никто, только Бог и жертвует при этом своим временем, силами и выгодой. То Бог получает возможность компенсировать добровольно понесенную нами утрату или жертву. Этот принцип хорошо выражен в Писании словами: а смиренным дает благодать. Вот почему Христос призывает нас делать добрые дела, совершать молитвы и посты так, чтобы никто не знал, даже наша правая рука. При этом, в идеале, мы должны полностью отказаться от какой-либо компенсации от Бога, потому что сама любовь должна побуждать нас действовать, а не внешняя выгода. Любовь уже является наградой за все.

Истинная любовь действует даже тогда, когда все обстоятельства против, когда кажется что ты только теряешь, когда никакой видимой пользы и выгоды нет. Любовь любит тогда, когда кажется что нет сил, когда утром трудно поднять себя с постели, когда кажется что все приходится делать через силу. Более того, когда кажется что грех одолевает, что ты слаб и беспомощен.  Вот если тогда мы остаемся верными Богу и Его Слову, вот если тогда ты продолжаем любить вопреки всему, это и есть та победа, которую Христос одерживает в нас.

Поэтому Лютер сказал о трех чудесах, которые он увидит когда попадет на небесах. Первое чудо: что он сам окажется там. Второе чудо, что он увидит там людей которых не думал там увидеть и третье, он не увидит там некоторых из тех, о которых думал что они будут точно там.

Проповедь: Владимир Благинин