Стих Библии: 

Когда Иоанн в тюрьме узнал о делах, которые совершал Помазанник, он послал своих учеников спросить у Него: «Ты — Тот, кто должен прийти, или ждать нам другого?»

Иисус ответил им: «Ступайте и сообщите Иоанну то, что вы видите и слышите: слепые снова видят, калеки ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвых воскрешают, бедным возвещают Радостную Весть. И счастлив тот, кто во Мне не усомнится».

Когда они ушли, Иисус стал говорить народу об Иоанне: «Зачем вы ходили в пустыню? Посмотреть на тростник, как он под ветром колышется?

Так зачем вы ходили в пустыню? Думали увидеть человека в пышной одежде? Но люди в пышных одеждах живут во дворцах.

Кого же вы думали увидеть? Пророка? Да, вы видели пророка, и, говорю вам, он больше, чем пророк.

Он тот, о ком сказано в Писании: „Вот, Я посылаю вестника Моего перед Тобою, который впереди Тебя проложит Тебе путь ”.

Говорю вам: не было никого во всем роде человеческом, кто был бы выше Иоанна. Но даже тот, кто всех меньше в Царстве Небес, больше, чем он. (Матф.11:2-11). 

Иоанн Креститель, великий пророк, который был послан для того, чтобы предупредить людей о пришествии Миссии. И вот, после того, как Иоанн крестил Иисуса и видел данное ему знамение о том, как Святой Дух сойдет на Иисуса, он вдруг посылает учеников, чтобы просить у Иисуса прямо, Ты тот самый Мессия, о котором предсказывали пророки или нам ждать другого.

Иоанн был сыном священника и как никто другой хорошо знал все ветхозаветные пророчества о приходе Мессии. Но он думал, что о мессии говорят только те пророчества, которые мы связываем со вторым пришествием Христа. Он не связывал с приходом мессии те пророчества, которые говорят о страдающем мессии. Эти пророчества часто относили к страданию мессианского народа, а не Самого Мессии. Поэтому не удивительно, что Иоанн был в полном замешательстве. Он ждал, что Иисус возьмет власть, сокрушит всех внешних и внутренних врагов и установит Царство Божье на земле.

Но даже в этом вопросе, который традиционно мы считаем сомнениями Иоанна Крестителя, он остается пророком и как никто близким к истине. Потому что тот Христос, который придет во второй раз, это уже будет другой Христос, это не страдающий и милующий Господь, а уже справедливый судья всего мира. И здесь очень важно понимать, что речь идет ни о жестоком в своей ярости Боге, а о справедливом Боге, который, как говорит ап. Павел, «Он и выведет на свет все, что скрыто во мраке, и сделает явными даже тайные помыслы».

Но ведь скрыто во мраке не только зло или злые помыслы, добро тоже скрыто часто во мраке. В этом мире есть не мало людей, которые хотели добра, общего блага, справедливости, но были неправильно поняты и осуждены другими. Более того, Бог Сам действует часто так, что Его благие дела остаются для многих во мраке, они не видимы. И Бог как-то не особо переживает на этот счет. Более того, Он говорит нам, что когда ты даешь милостыню, то пусть твоя левая рука не знает, что делает правая. То есть все твои истинные добрые дела должны быть во мраке для остальных, т.е. быть невидимыми.

Когда Иисус страдал на кресте за всех нас, Его страдания Бог также сделал невидимыми для нас, в Библии сказано, что мрак сошел на землю в это время. Бог сделал Свои страдания невидимыми для нас. Так поступает истинная любовь, не обязывая другого своими делами и не требуя ничего взамен. Природа любви – дар, но Любовь никогда не нашей собственностью, нашей личной карманной любовью.

Приведу простой пример. Мы дышим воздухом. Это наш воздух. Мы не понимаем и не осознаем часто, как это дар, пока вдруг не перестанем дышать или не останемся без воздуха. А ведь стоит только сказать, это мой воздух. И что произойдёт при этих словах? Если я скажу, этой мой воздух. Вы сразу, интуитивно захотите отойти от меня подальше, чтобы не посягнуть на мою собственность. Может поэтому, когда Иисус научил нас молитве: ”Отче наш”, Он применил слово наш, а не Отче мой. Этим я еще раз хочу подчеркнуть, что Бог не принадлежит нам, как не принадлежит воздух. Стоит мне только взять, например, пакет и ограничить свой воздух, как он быстро перестанет быть воздухом и превратиться в вонючий газ.

Ещё одно интересное наблюдение, стоит нам только остаться без воздуха, как в душе начинает пониматься страх и отчаяние, наша душа погружается в ад. Так что ад может быть не таким далёким, как мы думаем.

К чему я это все говорю? К тому, что вот, мы ожидаем праздника Рождества Христова. Но ведь Христос родился уже более 2000 лет назад. Зачем ожидать и праздновать то, что уже есть? Зачем праздновать Пятидесятницу, Пасху, ведь Святой Дух уже излился на нас, а Христос уже искупил нас Своей смертью? Наверно о нашей истинной природе говорят подарки. Подумайте, сколько раз мы уже праздновали в жизни Рождество, а каждый раз, каждое новое Рождество, мы с каким-то внутренним благоговением, как маленькие дети, открываем очередной незатейливый подарок. И даже когда мы знаем, что там будет очередная безделушка, которая потом будет долго валяться на полке, мы все-равно, созданы переживать эту радость подарка, радость дара. Мы остаёмся жаждущими подарков точно также, как мы остаемся жаждущими воздуха и не можем надышаться один раз и на всю жизнь.

Мы точно также созданы каждый раз радоваться рождению нашего Спасителя, излиянию Святого Духа, радости воскресения. Потому что это те дары, ценность которых никогда не исчерпается в нашей жизни, как не исчерпается ценность воздуха. Есть дары, которые Бог даёт всем, не зависимо от того, верим мы или нет. Это дар жизни и все что прилагается к этому. Но есть дары, которые мы должны просить, которые автоматически не даются нам. Это дар спасения, который был дан нам Сыном Божьим Иисусом Христом. Бог хочет, чтобы мы искали, просили и стучали – это задача нашей веры. Поэтому мы всегда остаёмся нуждающимися, остаёмся теми, приготавливает в своей жизни путь для Господа, чтобы вновь и вновь радоваться Его пришествию, Его рождеству, Его искуплению. В этом наша природа данная нам Богом, чтобы черпать из Него, дышать Его любовью, как мы дышим воздухом. И дарить эту любовь друг другу, дарить, а не требовать. Ведь на самом деле нет ничего более стабильного, вечного и неизменного, чем любящий, прощающий и дарующий нам Свою любовь Бог!

Проповедь: Владимир Благинин.